Ethos – hvorfor stemmer folk på Trump?

"Labor’s Tony Burke said it was hard to look past Mr Trump’s rhetoric during the campaign but also saw positive signs in the speech. 'Everyone hopes it was a victory speech that was honest,' he told Sky News. Kilde: www.news.com.au
Det var en gang en liten geitekilling som hadde lært å telle til ti. Da han kom til en vannpytt, sto han lenge og så på speilbildet sitt i vannet, og nå skal du høre hvordan det gikk: «En,» sa geitekillingen.« Én,» sa geitekillingen.Dette hørte en kalv som gikk i nærheten og åt gras.« Hva […]

Biden og Trump – hvem bruker retorikk?

"My fellow Americans, the people of this nation have spoken. They have delivered us a clear victory. A convincing victory. A victory for 'We the People.'" Biden i sin første tale som vinner av valget.
Helt fra de ekstra gamle tider, helt tilbake til den gang de store, greske tenkere trådde marken i Athen – det vil si, jeg vet ikke egentlig hvor store de var, mange påstår at Sokrates var temmelig liten av vekst – men, du forstår sikkert hva jeg mener, så har det vært snakk om språkets […]

Carl Sagan – “A fire-breathing dragon lives in my garage”

Ja, det er helt sant! Kom å se! Noen ville kanskje vært nølende til å gå ut i garasjen for å se en ildsprutende drage, andre ville sett det som århundrets mulighet, ja – så langt vi vet har det ikke eksistert drager på flere tusen år. For hva bestemmer om det eksisterer drager, eller […]

Han – slo – seg – på – flasken.

"Hvis språket skal være klart og korrekt, må vi bruke alminnelige ord i deres alminnelige betydning. Å gjøre språket pyntet betyr ofte å avvike fra en normalspråklig uttrykksmåte; dette er likevel ingen feil så lenge det ikke går på bekostning av klarhet og korrekthet." Sitat: Gjert Vestrheim, "Klassisk retorikk", s193
Overskriften er hentet fra Jens E. Kjeldsen sin bok Retorikk i vår tid. Den boken handler i hovedsak om språket vårt i dag, og hvordan det brukes for å overbevise andre. Kjeldsen sier i innledningen: Retorikk i vår tid er en bok om moderne retorisk teori. Det er ikke en bok om retorikkens historie, men […]

Å kalle en spade for en spade

George Lakoff og Mark Johnson ga i 1980 ut boken "Metaphors We Live By", og endret etter hvert hvordan vi tenker på metaforer. "De er ikke utenfor oss eller språket, men en aktiv del av hvordan vi til enhver tid tenker om verden: De begrepene som styrer tenkningen vår, angår ikke bare intellektet. De styrer også måten vi fungerer på i hverdagen, ned i minste prosaiske detalj." (Hverdagslivets metaforer, s7)
Ja. Klart vi vil kalle en spade for en spade. Hva skulle vi ellers kalle den for? Det er åpenbart en spade. Hva mener vi med å bruke dette uttrykket? Det er selvsagt noe vi liker i Norge, det handler en del om den norske kultur og væremåte. I min nærhet kan vi nok si […]

Chinua Achebe – «Mønsteret rakner»

Kan afrikanere skrive bøker? "I 1974 skrev den norske litteraturforskeren Yngvar Ustvedt om det han kaller 'Afrika, stillhetens kontinent', at afrikanere ikke hadde forfattere før europeerne kom, de hadde store vansker med å lære europeiske språk, 'negerkulturens' muntlige litteratur fikk et 'dødsstøt' med kolonialismen og 'noen skriftlig litteratur hadde Afrika aldri hatt'" (1974,9) Kilde: Tonje Vold, "Å lese verden", Universitetsforlaget 2019, s163
Okonkwo var kjent overalt i de ni landsbyene og til og med utenfor dem. Hans berømmelse hvilte på det han hadde utrettet av egen kraft. Som ung mann på atten hadde han innbrakt landsbyen heder ved å kaste Amalinze Katten i bakken. Amalinze var den store bryteren som ingen hadde klart å slå på syv […]

Dag O. Hessen – Verden på vippepunktet. Skal vi gidde å redde den?

Annen morder: "Jeg bare ber den pakke seg! Den gjør folk til blautfisker. En kan ikke stjele uten at den begynner å bære seg, en kan ikke banne uten at den legger seg borti det, en kan ikke ligge med nabokona uten at den bryr seg. Det er en tullebukk som ligger og suger i brystet på deg og gir deg alle slags betenkeligheter. En gang fikk den meg til å levere tilbake en pung med gullpenger jeg tilfeldigvis var kommet over. Den gjør en mann til tigger, den er en farlig bråkmaker som er jagd ut både av by og bygd. Nei, hvis en mann vil ha det godt, må han stole på seg selv og leve uten denne hersens samvittigheten." Fra Richard III av Shakespeare.
Hva har vi oppnådd? Å prate er en ting, å handle er noe ganske annet. Jeg vil skrive litt om korona og klima på denne siden, det vil ligge under «Miljø/Klima – politikk?» Det er to pågående kriser, med forskjellige reaksjoner. Hvilken retorikk har blitt brukt i disse to krisene? Retorikk skal føre til handling, […]

Beate Grimsrud – Jeg foreslår at vi våkner

"Husk å slukke håpet etter dere når dere går." Det blir Vildes lille slagord når hun synes besøkene på kreftavdelingen blir vel tøffe. Ser de mennesket?
Jeg kan jo ikke stave, vet du. Jeg klarer ikke å skrive min egen eller andres e-postadresse, eller søke på nettet. Bare Grimsrud har tatt meg 40 år å lære meg å stave, sier forfatter Beate Grimsrud i denne ukas Bokpod.Dagbladet 21. okt 2015 Hvis vi skal tro på det som står i bøkene hennes, […]

Beate Grimsrud – En dåre fri

"Det er jeg som er Eli. Det betyr min Gud på hebraisk. Det er både et jentenavn og et guttenavn."
Jeg er trettini år. Har vært inn og ut av psykiatriske klinikker de siste atten årene. Nesten like lenge har jeg livnært meg som forfatter, dramatiker og filmskaper. Å være forfatter er ikke et yrke. Det er et liv. Jeg skrev i går. Jeg skriver i dag og kommer til å gjøre det i morgen. […]

Grunnloven – verneverdig?

"Den evangelisk-lutherske Religion forbliver Statens offentlige Religion. De Indvaanere, der bekjende seg til den, ere forpligtede til at opdrage sine Børn i samme. Jesuitter og Munkeordener maae ikke taales. Jøder ere fremdeles udelukkede fra Adgang til Riget." Kilde: Jusleksikon.no
I Konstitusjonskomiteens innstilling om saken i 1842 ble det oversatt og sitert fra et tysk konversasjonsleksikon som brakte en lite smigrende omtale av Norges holdning til jødene:«Den eneste Stat, som til dette Øieblik ingen Jøde taaler, er Norge. Grundloven af 1814 udelukker dem udtrykkelig fra alt Ophold i Riget. Her har derhos de hensynsløse Antipathier […]